本报策划！端午节，看看古人与自然如何相处

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上……”又是一年端午到，吃粽子、赛龙舟、薰艾草、编五彩绳，想必你已经忙碌起来了。这些颇具仪式感的风俗，经过千年岁月淘洗而从未消弭，其跳动着中华优秀传统文化的脉搏，蕴藏着人与自然相处的古老智慧。细细想来，这些智慧于今时今日语境下，仍有启示意义。

追溯中国一些传统节日的缘起，其实并非都是良辰吉日，端午节便是如此，常被称为古人的“卫生防疫日”。古人对于端午节的到来是有忧惧的，因为农历五月被视为“恶月”，自此月始，长江流域进入梅雨季，黄河流域迎来酷暑，于是阳气炽盛，阴气滋生，毒虫繁育，易发瘟邪。于是便有了“五月盖屋，令人头秃”“掩身，毋躁，止声色”，意味着坐卧起居、行事理政等要处处谨慎。由此可以看出，古人对生存环境和气候变化的规律观察细微，且对自然心存敬畏。

要解决自然中的问题，就要到自然中去寻找答案。古人深谙“相生相克”之理，一些应对之法随之而生。在汉代，要在端午这一天举行国家大祭祀驱除瘟毒。今日我们门前悬菖蒲、艾草等习俗，就有彼时的影子。采药也曾是端午节必备活动之一。古人认为，端午阳气旺盛，中草药此时药性最强，如民谚所说，“端午节前都是草，到了端午便成药”。除了采药，还有端午捕蟾，将蛤蟆晾成干研成粉末，有消肿解毒之功效。

这些驱瘟避疫的法子，在历史的演变中逐渐形成人们的娱乐活动。唐代韩鄂在《岁华纪丽》中提到，“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝”。斗草分为武斗和文斗。武斗的玩法是两人各拿一植物的茎，使两株植物根茎勾连，然后各自用力，谁先断了即为输家。文斗是比谁认识的植物多，要讲得出名字和缘由，或以植物为题吟诗作对。《红楼梦》中就有丫头们“斗草”的情节。据传，“斗草”在唐代盛行，至宋代风靡，其受欢迎程度堪比今人打麻将。以今日视角来看，在自然知识并未普及和发达的古代，“斗草”是对自然知识很好的科普与传承。

古时的端午风俗，处处体现着人类观察自然、敬畏自然、顺应自然的生命活动法则。“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”，从先前对自然的忧惧到如今对节日的庆祝，体现的是人与自然关系的变迁以及人与自然和谐相处之道的传承。

如今端午节的传统习俗，被赋予了更多时代表达。单就粽子而言，就衍生出很多新奇的口味，螺蛳粉粽、海胆粽、榴莲芝士粽、巧克力奶茶粽等吸引了一众年轻人，各种各样精致的粽子礼盒也激发了人们的分享欲和购买欲。有网友表示，这体现了人们对传统节日越来越重视。也有网友认为，这些新玩法能营造节日氛围，但对提高人们对传统节日的关注作用不大。

近日，市场监管总局（标准委）批准发布了《限制商品过度包装要求 食品和化妆品》国家标准第1号修改单，规定月饼和粽子的包装层数最多不超过3层。

笔者认为，不同时代下的端午节，有共性的传承，也有属于不同时代的创新。在人与自然和谐共生的生态文明建设背景下，我们对端午节的理解或许不应止于一个粽子、一串五彩绳，庆祝节日的方式可以化繁为简，对节日内涵的理解与思考应该丰富起来。今年端午节与世界环境日相邻，对身体安康的祈愿中，理应加入对自然的祝福。