2020年国庆，天安门前盛大阅兵，无数人为之流下了激动的泪水。电影院里，《我和我的祖国》《中国机长》《攀登者》场场爆满，每每看完都会有一种民族自豪感油然而生。当然，国庆期间，旅游必不可少，据统计，前三日全国铁路发送旅客约4460余万人次，另据携程发布的报告预测，今年国庆旅游人次有望达到8亿。

　　提到旅游，除了人山人海，最被人诟病的当属文明与环保，说到这，不妨从1985年任理德先生的《从两首打油诗谈旅游文明》说起。

　　其一：”岳阳楼上一楼诗，尽是胡题与乱题。我也上前题几句，他年泥壁一齐泥。”据说这是诗人吴云台在清末游岳阳楼时题的，因为那时岳阳楼的四壁经常被游人胡乱题诗，着实大煞风景，只得一年一粉刷。经吴云台题诗后，知趣的游客们便不敢在墙壁上“造次”了。

　　其二：“潼南有个李继棠，此人身高丈二长。若凡此人无丈二，为何放屁在高墙。”据说这是民国时期，一位游客在四川潼南一座庙宇白墙上看到“潼南李继棠”的几句歪诗后，难以容忍，便在李某之“诗”下所题的，李某得知后，便再也不敢肆意涂鸦了。

　　旅游是件有意义、有价值的事，从孔子游学到乾隆南巡，从玄奘西行到郑和下西洋，从徐霞客遍游天下到如今的旅游达人们周游世界，旅行已然扮演起了求学、外交、考察、巡视等多重角色。

　　这些年，条件越来越好了，旅游的人也越来越多了，在饱览山川大河的壮美、品尝异国他乡的美食之余，文明和环保却没能跟上我们急匆匆的脚步。从颐和园“外墙小便”、踩着“哈达”照相、景区袒胸赤膊、乱丢乱弃到世界各地的“到此一游”、喧哗争抢等事件，让旅游成为了不少地方的“不可承受之痛”。

　　随着旅游市场的不断壮大，传统旅游模式和现代旅游模式冲突越发明显，在自我意识方面，前者表现为盲目从众，后者则更趋于独立自主；在行为特征方面，前者表现为“游完就走，扫荡式购物”，后者则更在乎“观看享受，但不损坏”；在目的动机方面，前者追求象征性，如“到此一游”，后者则更在乎寻找体验，如趣味性；在价值追求方面，前者追求“占有欲”，后者则更在乎“存在感”；在自我感觉方面，前者追求消费优越感，后者则更在乎沟通理解力。

　　毋庸讳言，当前我国仍有不少游客仍处在传统旅游模式阶段，之所以如此，一方面是因为国内旅游业起步较晚，相关的法律法规尚不完善，使得一些不文明行为缺乏及时有效的约束；另一方面源自于基础教育的系统缺失，学校往往只重视书本教育，放松了对公民文明意识和人格养成的教育，加之旅游中的低束缚、低监管，导致了部分游客的个人行为陋习被充分暴露。

　　旅游的本质是审美和愉悦，游客出游的目的多以休闲放松为主，如何在不冲击旅游本质的前提下，给予游客必要的行为道德约束，考验着相关各方的智慧。据不完全统计，2006年以来，国家旅游局协同相关部委针对游客不文明、不环保行为，出台了《提升中国公民旅游文明素质行动计划》《中国公民出国（境）旅游文明行为指南》等多项规定，2013年10月1日更颁布实施了《中华人民共和国旅游法》，规定：“旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。”

　　文明旅游、环保旅游目标的实现，不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。文明旅游、环保旅游还要从基础教育抓起，从身边一点一滴的文明小事、环保意识抓起。在舆论方面，无论是官方媒体亦或自媒体，对于已发生的个别不文明突发事件，应以负责任的心态冷静处理，少些围观和起哄。积极营造客观公正的舆论氛围，让社会舆论理性传播。

　　作为游客中的一员，我们亦应让文明、环保成一种习惯，如在出行前，既要了解当地风俗文化、宗教信仰、生活习惯、价值观等，亦要自觉呵护一草一木，爱护历史文化古迹，按要求拍照留念，控制说话音量，尊老爱幼，谦让有序，爱护环境，低碳出行，严格执行垃圾分类等，用自觉文明享受行程，以自觉环保赢得尊重。

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